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LSD Historia ácida, parte 1
Autor: Shö Reproducido por cortesía de ProyectoGDL
DE LA HISTORIA Y LA QUIMICA En 1938, Albert Hofmann, químico suizo, inició una serie de investigaciones sobre el ácido lisérgico, nombre que había dado al núcleo común de un hongo parásito del centeno llamado cornezuelo. En 1943, cinco años después, Hofmann añadió a la sustancia investigada dietilmina, logrando así por semisíntesis LSD-25 (abreviado del alemán Lyser Säure Diethylamid; 25 por una serie de derivados sintetizados). Con este extracto de sustancias nació la psicodelia, un termino que viene del griego psiké y deloun, así pues psiké-deloun es una manifestación de la mente, el espíritu o el alma, o lo que "es capaz de tener efectos profundos sobre la experiencia consciente". Durante su primeros años de vida, el LSD se empleó -como muchas sustancias- con fines médicos y psicológicos, además de ayudar en las investigaciones sobre el cerebro. A finales de los años cincuenta el laboratorio responsable de la composición química del LSD regalaban dietilmida de ácido lisérgico sin limitación alguna a todos los psiquiatras que la solicitaban. Por los mismos años, Hofmann recibió una propuesta de la CIA para fabricar masivamente LSD con finalidades bélicas, invitación que rechazó categóricamente. LA INICIACION PSICONAUTA Después de las experiencias primitivas de Hofmann, varios intelectuales y representantes de diversas tendencias e ideologías, se acercaron a la autoexperimentación con LSD y otras drogas psicodélicas, hombres como Aldous Huxley, Robert Graves y Allen Ginsberg, entre otros fueron de los primeros en atravesar el umbral de la percepción y descubrir así dimensiones de conciencia poco rutinarias. En 1959 el Hospital de Veteranos de Menlo Park, California puso en práctica un programa experimental que vislumbraba ensayos con LSD, con voluntarios. Entre los atrevidos cobayas se encontraba el joven novelista Ken Kesey quien visualizó el potencial lúdico de la sustancia y comenzó a interesarse vivamente hasta convertirse en augur del ácido. En poco tiempo Kesey reunió a su alrededor a una serie de personas que deseaban experimentar los mismos efectos que él. Pronto se les conocería como los Merry Prankesters (bromistas joviales).
LA COSTA OESTE Y LA PSICODELIA Con este incipiente movimiento psicodélico algunos teóricos como Alan Watts y los profesores de psicología Timothy Leary y Ricard Alpert comenzaron a apoyar el uso de psicofármaco entre los estudiantes universitarios, a través de experiencias "mísitico-intelectuales-orientalistas", como vehículo ritual e instrumento de liberación del individuo frente a la voracidad del sistema: "Cambiad la mente y cambiaréis el mundo". Muchos jóvenes estadounidenses se lanzaron a un consumo sacramental de alucinógenos. Para ellos consumir LSD no era una experiencia frívola, sino algo profundo y trascendental, que los situaba en una esfera superior de conocimiento. Kesey los Merry Prankesters atravesaron la Unión Americana de costa a costa para conectarse y sintonizarse con el grupo del Leary. La coincidencia resultó desequilibrada, ya que Kesey proponía el consumo del ácido como una cuestión meramente lúdica, para experimentar así la alegría del pronunciamiento, life in motion. Estos postulados resultaron ser la antítesis de lo que Leary promulgaba. En esencia, Kesey y los suyos lograron "rescatar" el LSD de la categoría terapéutica y de los intelectuales. Con esta apertura al LSD como forma de recreación, la costa de California se convirtió en un hervidero donde los jóvenes tomaban drogas psicodélicas como la mezcalina, la psilocibina, la ketamina, la marihuana, etc, no por un afán intelectual y teorético sino únicamente con fines recreativos, aunque siempre existe el margen de existencia de aquellos que veían estas sustancias como una forma de introspección y conocimiento. LA REVUELTA PSICODELICA Entre los años de 1964 y 1966, antes que la ambición de la prensa descubriera el LSD, el cual fue prohibido formalmente en 1966 por el estado de California, el Summer of Love construyó en ciudades como San Francisco, Berkley y Los Angeles estructuras de alucine colectivo. Fue quizá un espacio en tiempo donde las esperanzas y lo ideales parecían tener un sustento sociológico. En estos años la experiencia multitudinaria de las sustancias psicoactivas fue inundada de misticismo, orientalismo y no violencia, lo cual daría finalmente las bases para el Flower Power: Iluminación interior, liberación de los instintos agresivos, amor recíproco, por lo tanto amor universal y paz en todo el mundo. Esta época es reconocida por sus contemporáneos como la primera vez que los jóvenes como colectivo tomaban iniciativas por si mismo. Esa cultura underground o contracultura no nació para fracasar, sino para dejar un ideal que se repetiría a través de los tiempos: la ecología, la liberación sexual, el pacifismo, el antimilitarismo, la cultura de la droga, el arte pop, las soluciones alternas y demás postulados tuvieron su raíz en ese momento "mágico”...
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